[转载]习惯于失去

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习惯于失去
周国平

１

　　一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的．我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看做是不应该的，不正常的．所以，每有失去，就不免感到委屈．所失愈多愈大，就愈委屈．我们暗下决心要重新获得，以补偿所失．在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误．
　　道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象．整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反而比得到更为本质．我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼－－生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切．有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生命题中应有之义．＂人有旦夕祸福＂，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气．至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了．

　　由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟．一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振．

　　２

　　东西方宗教都有布施一说．照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于尘世的生命．如此才可明白，佛教何以把布施列为＂六度＂之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁．佛教主张＂无我＂，既然＂我＂不存在，也就不存在＂我的＂这回事了．无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物．明乎此理，人还会有什么得失之患呢？

　　当然，佛教是佛的教育，不求谁人都信奉．只是对于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒剂．我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一分超脱．有了这一分超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味．

　　３

　　我失去了的东西，不能再得到了．我还能得到一些东西，但迟早还会失去．我最后注定要无可挽救地失去我自己．既然如此，我为什么还要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了．

　　４

　　我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失．其实，一切皆变，没有一样东西能真正被占有．得到了一切的人，死时又交出一切．不如在人生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡．

　　另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去．

　　５

　　大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较．

[zhuxj]

得到不一定是好事,失去不都是坏事.
没有经历过失败的获得是无味的,没有经历过获得的失败是可贵的.
爱迪生在获得理想灯丝前不就是只有失败吗?但最后,他的获得照亮了世界的黑暗.
之前的没一次失败都是最后成功不可或缺的基础.